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            銅雕的壽命

            銅雕的壽命

            • 分類:行業新聞
            • 作者:
            • 來源:
            • 發布時間:2021-12-27
            • 訪問量:0

            【概要描述】不論從歷史書籍記載還是考古文物發現,佛教早在東漢即傳入我國并有了佛像。早期的佛造像多見于金銅佛像,從造型來看,金銅佛像大多形小而精致便以攜帶,供奉地方普遍而廣泛,多見于寺廟和信眾家中的佛龕或收藏于佛塔地宮之中。晉代陳壽編寫《三國志》中記載有(笮融大起浮屠祠內有一尊金銅佛像)這是中國正史中明確的金銅佛像記載,從實物來看,銅佛像早的是五胡十六國時期的,十六國是西晉末年北方少數民族一時間紛立的小朝廷時期,從絲綢之路傳來的佛教,這些地區改變了民俗民風,由來佛的信仰。所以十六國佛教較之南方早,在東晉時期更為昌盛的佛像藝術也因此而興盛,后趙、前秦、北涼統治者以更虔敬的態度接受了佛教,佛教造像功德思想瞬間流行,人們迫于戰亂又熱切希望解脫痛苦,佛像藝術得以興盛。美國舊金山亞洲美術館現收藏后趙建武四年(338年)金銅佛像是中國現存有明確紀年早的金銅佛像,已經一千七百多年了,還保存完整。

            銅雕的壽命

            【概要描述】不論從歷史書籍記載還是考古文物發現,佛教早在東漢即傳入我國并有了佛像。早期的佛造像多見于金銅佛像,從造型來看,金銅佛像大多形小而精致便以攜帶,供奉地方普遍而廣泛,多見于寺廟和信眾家中的佛龕或收藏于佛塔地宮之中。晉代陳壽編寫《三國志》中記載有(笮融大起浮屠祠內有一尊金銅佛像)這是中國正史中明確的金銅佛像記載,從實物來看,銅佛像早的是五胡十六國時期的,十六國是西晉末年北方少數民族一時間紛立的小朝廷時期,從絲綢之路傳來的佛教,這些地區改變了民俗民風,由來佛的信仰。所以十六國佛教較之南方早,在東晉時期更為昌盛的佛像藝術也因此而興盛,后趙、前秦、北涼統治者以更虔敬的態度接受了佛教,佛教造像功德思想瞬間流行,人們迫于戰亂又熱切希望解脫痛苦,佛像藝術得以興盛。美國舊金山亞洲美術館現收藏后趙建武四年(338年)金銅佛像是中國現存有明確紀年早的金銅佛像,已經一千七百多年了,還保存完整。

            • 分類:行業新聞
            • 作者:
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            • 發布時間:2021-12-27
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            不論從歷史書籍記載還是考古文物發現,佛教早在東漢即傳入我國并有了佛像。早期的佛造像多見于金銅佛像,從造型來看,金銅佛像大多形小而精致便以攜帶,供奉地方普遍而廣泛,多見于寺廟和信眾家中的佛龕或收藏于佛塔地宮之中。晉代陳壽編寫《三國志》中記載有(笮融大起浮屠祠內有一尊金銅佛像)這是中國正史中明確的金銅佛像記載,從實物來看,銅佛像早的是五胡十六國時期的,十六國是西晉末年北方少數民族一時間紛立的小朝廷時期,從絲綢之路傳來的佛教,這些地區改變了民俗民風,由來佛的信仰。所以十六國佛教較之南方早,在東晉時期更為昌盛的佛像藝術也因此而興盛,后趙、前秦、北涼統治者以更虔敬的態度接受了佛教,佛教造像功德思想瞬間流行,人們迫于戰亂又熱切希望解脫痛苦,佛像藝術得以興盛。美國舊金山亞洲美術館現收藏后趙建武四年(338年)金銅佛像是中國現存有明確紀年早的金銅佛像,已經一千七百多年了,還保存完整。

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