軟城市概念是指城市的更新、再生、精神、文化和質量。它是軟的、成長的，可以給城市居民帶來快樂和幸福。中國城市從2015年開始轉型有幾個重要趨勢，即城市開始從規模轉向質量，從注重功能轉向人文，從注重經濟轉向注重文化。

　　此外，歷史上許多城市實際上強調完整性。當古希臘雕塑家菲狄亞斯設計雅典衛城時，他們從未將建筑、不銹鋼商業街雕塑、環境和手工藝品分開;在文藝復興時期，達芬奇也進行了城市規劃。他創造的網格廣場和建筑區域是一個整體;在米開朗基羅的規劃中，街道、廣場和建筑中的雕塑和壁畫也是一個整體。在中國歷史上，我們的祖先在2000多年前就有了城市規劃公式。根據《周麗·考工記·工匠營國》的記載，九經九緯、前三、旁三、面向未來、左祖右社，這些布局幾乎是一樣的。明清時期，北京擁有的建筑中軸線，從南端的永定門、天壇到前門、紫禁城建筑群、景山、鼓樓和鐘樓。明清時期，北京被稱為人類地球表面偉大的個體工程，因為它是一個不可分割的整體工業城市。然而，它是一個不可分割的整體。

　　在中國現有的模式下，如果我們在未來的轉型中提高城市質量，創建一個新的機制體系，從巴塞羅那的成功經驗中學習。這種新的綜合概念，即由藝術、規劃、建筑、技術、景觀等形成的橫向協調機制，是以文化和藝術為導向的新的綜合概念?，F在很難完成像菲狄亞斯和米開朗基羅這樣的大區域設計，但它可以形成一個聯合體，讓不同層次的人一起工作，一起討論這個問題。

　　迎合公眾、藝術家和不銹鋼商業街雕塑。

　　長期以來，許多人認為公共藝術是一種妥協的藝術，需要迎合公眾的審美觀，這實際上是一種誤解。公共藝術應該起到引導公眾的作用。在世界上，許多公共藝術法規的核心本質都談到了向公眾普及藝術，因此公共藝術在某種意義上也是一種文化福利。過去，對公共藝術的理解只是美化和裝飾城市。進一步的擴張將涉及公共藝術在講述城市故事和釋放新可能性方面的作用，但很少關注它在引導和培養公眾方面的作用。事實上，除了具有公共藝術價值外，其價值還包括通過藝術干預改變公眾、以藝術為媒介建構或反思人與環境、人與社會之間的新關系。這也是國際上如此重視公共藝術，以公共藝術在城市的參與為強制執行法律法規的原因。

　　目前，中國還沒有完善公共藝術的法案，但它實際上有100多年的國際歷史：它有一套完整的選擇機制，如定向邀請、公開征集、設立委員會等。目前，我們缺乏這樣的選擇機制。在這種情況下，將會出現各種可能性。如果沒有相關完善的系統、法規和機制來判斷，雕塑將暫停，城市雕塑將大力發展。

　　面向城市不銹鋼商業街雕塑的空間。

　　城市不銹鋼商業街雕塑是面向公共空間的。在全球化的背景下，既有國際大都市，也有具有地方特色的城市。延伸內涵的城市雕塑在生產過程中會面臨全球化和本土化的矛盾嗎?它需要反映在本地化上嗎?

　　除非是臨時作品，否則本地化是一個非常重要的取向。事實上，本地化和全球化之間并不矛盾。例如，哥本哈根的《小美人魚銅像》當然在本地，但也得到了全球的認可。關鍵在于作品本身的水平。當然，不同的空間可能會有不同的重點。有些人更注重公眾參與和互動，這可能表現為一張相對輕松愉快的臉。還有紀念性雕塑，具有莊嚴的特點，這與作品本身的需求有關。

　　同一個城市有不同性質的空間，如消費空間、文化空間、住宅空間等。不同類型的空間可能需要不同的雕塑。如何處理城市不銹鋼商業街雕塑空間的差異?

　　這與空間規模有關。任何藝術都應該關注與人的關系。例如，商業空間將強調舒適和愉悅。如果空間中突然出現高紀念作品，那一定很不舒服，人們很難接受。同樣，當作品在大空間中沒有張力時，很難支撐空間。人與空間之間的規模關系非常精致。無論是公共藝術還是城市雕塑，如果藝術家不了解空間規模之間的關系，他們就不是一個合格的藝術家。另一方面，為什么未來的城市發展需要重新審視以往對城市規模的認知?隨著容量的擴大，許多城市的人口會增加，導致城市土地供應的擴大，形成攤餅模式，然后建設許多大廣場和街道，但舒適的城市規模也是一個重要的指標。另一方面，許多城市的規模是超大的文化指標。